五禽戏健身气功练习要领

 

㈠全身放松。

练习的时候不仅要放松身体，还要放松精神。松弛不是松弛，松弛和紧绷是相对的。所谓松中有紧，就是练习时要有一定的架势，骨骼要承受这种架势，必须有支撑架势的紧张，也就是说，松弛中含有一定的紧张，但是肌肉、筋腰、肢体一定要松弛，这样有利于气血、经络的运转，从而促进身体的发育。松弛是一种休息，可以消除脑力和体力的疲劳，所以练习的时候要强调放松。

㈡动静结合。

静动也是对立的统一，静动可以消除疲劳，储备能量。动指身体上的动(外动)和内气上的动(内动)，静指身体上的静(身静、外静)和精神上的静(心静、内静)。运动是基本的，静是相对的。本质上，练习就是激发和调节身体的生理功能，使其更好地运动，起到平衡阴阳、调和气血、疏通经络、培养真气的作用。这种运动的作用，只有在静止的前提下才能发挥得更好。所以动静也是互补的。

㈢意气合一。

意思是指思想活动，可以对人体的生理功能产生独特的影响。空气有两种理解:一种是呼吸空气；二是指中医所说的真气、活力和练习家所说的内气、丹田气。意气合一是将思想活动与呼吸和内气活动相结合。比如呼吸要随着思想活动慢慢运行，逐渐变得柔软、细腻、深刻、均匀、长。内气运动就是用思想引导内气的活动，让内气随着思想活动而活动，这样就可以随意引导，随意引导，逐渐达到意气合一。比如沉丹田或者用意引导内气在体内某个部位进行土壤活动或者在某个路线上运行。这是一种用思想活动调节自己生理功能的方法。

㈣自然呼吸。

初学茅庐的五禽戏者，要保持自然呼吸，最好用鼻吸口呼吸。练习动作时，要根据自己的习惯和体质进行自然呼吸，该呼就呼，该呼就吸，不要有意识地或硬呼吸，也不要互相约束。练习后，根据个人学习经验，不勉强随着练习速度的快慢、动作幅度的大小，按照起吸、降呼、开吸、合呼的要求，逐渐使呼吸与动作自然相配合。如果是起势，双臂向前平举时要吸气，双膝下蹲，双臂落下时要呼气，这种呼吸是根据胸廓的缩小和张和幅肌活动的变化，符合动作要求和生理需要，这样可以增加人体的供氧能力，增强横服肌活动，牵动内脏器官，起按摩作用。但是要注意的是，在一般起落开合动作不明显或不同速度的情况下，其动作与呼吸也不能机械地配合，否则会使人体的供氧能力和横服肌活动得到一定程度，使人体得到一定程度的理解，使人体得到理解，使人体得到理解。

㈢动作圆活。

五禽戏的大部分动作都是以弧形、螺旋形、波浪形、缠绕力、混合元体等形式运行的，也就是说，动作应该是圆形的。圆形动作完整连贯。有些架子看起来不大，但意气还是要按照圆的要求运行。所谓不断断断断就是这个道理。活着就是要求动作的灵活性。虽然每个动作都有具体的要求，但是一定不能受限制和呆板的练习，一定要充满活力。所以圆和活要同步运行，不能顾此失彼。

第六，姿势端正。

全身自然直立，双脚平行，肩宽，双脚稍微弯曲，双脚掌平均着力_上肢自然下垂，肩膀、肘部下沉，但不能用力，腋窝弯曲肘部，双臂稍微向外支撑的虚领力量，胸部伸展背部，尾部直，头部直，身体直，前俯后仰，胸部驼背

第七，坚持锻炼，循序渐进。

有些人身体有病，要求运动，经过一段时间的运动，病好了，就不再坚持运动了。因此，疾病又复发了，还要再次遭受疾病的折磨，这应该是一句老话，好伤疤忘了痛。因此，运动必须坚持频繁，不能三天打鱼两天晒网。有些人运动不能量力而行，急于求成，结果反而对自己的身体造成伤害。因此，运动必须遵循循循序渐进、因人而异的原则。当然，运动不足，也不能引起身体的有效变化，也不能达到预期的效果。

也有一些人认为自己没有病，不注意经常运动，练不练也没关系。华佗提出的不治己病治未病防重于治的体疗主张。早告诉我们，病了当然要治，但如果治前-坚持运动，当然不会再生病了。因此，运动必须循序渐进，坚持不懈，才能达到健康长寿的目的。

㈡坚持不懈。

五禽戏对疾病的预防和健身有很高的疗效，但必须经过一定时间的锻炼才能取得实效。一定要有决心，有信心，有毅力，有耐心，一步一步练习。只有坚持下去，才能达到满意的效果。