中国武术流派

中国武术流派

说白了武术流派，就是指因为不一样的技术性特性和设计风格而产生的武术派系。从动态性发展的目光看来，武术流派与当代武术的各种各样健身运动方式本质上全是对远大武术的不一样分类方法。初期武术流派遭受那时候武术发展水准和大家了解武术的局限性，从不一样视角对武术流派开展区划，而当代武术健身运动是依照当代体育文化的健身运动方式对武术开展归类的，二者既互相联络又互相差别。

广为流传于中华文化各地区的不一样流派和不一样设计风格的武术，凝固了不一样历史时期中华人民的聪慧和专业知识。在历史上有关武术流派，较有影响的关键有下列几类叫法:

长拳和短打这类

明朝戚继光在《纪效新书》中详细介绍的那时候时兴的拳术有“长拳”“短打”的归类，记述了“势势相承”的宋太祖三十二式长拳，也有“张伯敬之打”“李大半天之腿”“千跌张之跌”和“鹰爪王之拿”等不一样流派。明朝程宗猷《耕余剩技·问答篇》记述“长拳有明太祖温家这类，短打则有绵张任家这类”。之后大家将遐举遥击、胜败极速、刚猛、松长伸展的拳法称之为长拳类，而貼身近身战、势险节短、姿势力度小、短暂而变化多端的拳法称之为短打类。

内家和外家之说

此说常见于明末清初黄宗羲撰《王征南墓志铭》中提及的“少林寺以拳勇名天地，然主于搏人，人亦得到乘之。所谓内家者，以不变应万变，犯者应手即仆，故别于少林为外家”。明代之时的内家拳仅是一个拳种，外家拳只指少林拳，到民国时期期内发展成“凡主于搏人”“亦足够利通骨节”者，概称“外家拳”;凡重视“以不变应万变”“得于引导者为多”，概称之为“内家拳”，之后有把太极拳、形意、八卦归到内家拳的叫法。

渭河流域派和长江下游派之划法

民国时期《中国精武会章程》等书里，应用了“渭河流域派”“长江下游派”，以河流河段分配。曾广为流传于不一样地区的武术，设计风格特性迥然不同各不相同，因此区划为不一样的流派。

南派和北派之分

按地区区划的派系，常见于民国陆师通《北拳汇编》等书应用的“南派”“北派”的分法。此说在民俗广为人知，以广为流传地区为基本，并受地形地貌气侯的危害。在我国南方地区广为流传的武术拳术多，腿法较少，姿势紧凑型，劲力充足;而北方地区广为流传的武术腿法丰富多彩，气势进行，姿势波动显著，迅速强有力，故有“南拳北腿”之称。

少林派和武当派之别

少林派因以嵩山少林寺传习拳技为基本而而出名。少林拳源于河南少林寺众僧传习的拳法，之后逐渐发展得与少林拳系特性相仿的拳技归到少林派。少林派拳技有少林拳、罗汉拳、少林寺五拳等。别名内家拳为武当派，以黄宗羲撰《王征南墓志铭》为据，“所谓内家拳者，……盖起来于宋之张三丰。三丰为武当派丹士”，故称。清朝末年又有些人称太极传自明朝武当派道士职业张三丰。自此遂有将内家拳、太极、八卦掌、形意拳称之为武当派。1928年创立的中央国术馆，曾一度依这类民俗文化归类和称呼，将该馆课程内容分成“武当派门”“少林门”。现如今有些人将广为流传于武当山地域一带的武术称之为“武当派”。

在历史上的这种流派不一样的叫法，在某类视角处起着归类功效，尽管遭受那时候武术发展水准和大家了解武术的局限性，但以前对大家科学研究武术技术性特点、武术遍布地区和推动武术的发展与散播具有了一定功效。武术流派的产生和发展给与了大家很多启发。武术技术性流派的产生随着着全部武术发展的过程，初期武术流派是以古兵器为标示的，有长兵、短兵的分类方法。伴随着武术健身运动的发展，不一样技术性特性设计风格的发生，产生了流派林云、百花盛开的局势。武术流派的产生全是不仅有承继，又有自主创新。独辟蹊径，并在慢慢发展全过程中逐步完善，其设计风格和技术性特性都差别于别的拳技时，就产生了新的流派。戚继光“三十二式长拳”是汲取十六家拳术之长而开创的;太极的产生便是由陈王廷汲取了每家拳术之长，以戚继光三十二式长拳为基本发展而成，后经杨露禅、武禹襄、孙禄堂、吴鉴泉等的丰富多彩，慢慢产生太极派。这一慢慢独特、相对性平稳而又散播开回的全过程，便是某一流派最后产生的全过程。

武术流派的发展大概有三种状况:其一，相似合流，发展壮大拳派。流派在发展全过程中，将一些手法特点同样或相以的拳种归到一类，产生很大的拳派。传统式的少林拳派就属此类情况。其二，繁殖支派，发展拳派。各式各样太极的繁殖，即属此类情况。其三，结合诸家，开创新派。如蔡李佛拳、五祖拳及其形意拳、八卦拳等，这类状况尤多。

武术流派在悠长的历史时间全过程中，尽管遭受封建社会自然经济及其宗法制度等的危害，使技术性流派蒙上门派、行、帮、教门等颜色，但武术技术性流派在我国武术发展的五千年历史中依然起着积极主动的功效。流派最能体现不一样技术性特性的设计风格，流派构成了不一样的类别，流派持续了历史悠久的手艺，使武术数千年来得到源远流长，持续式的发展，发展式的持续。