中华武术心得体会

夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。

近些年有关“传统武术”与“当代搏击”的争执前所未有热情沸反盈天，每门派系也蜂拥而至摩肩接踵，多类pk互相攻讦亦五花八门各展动作迅速。总得来说美名其曰或维护保养传统式承传纯正或取其精华发展趋势自主创新，然世人皆知没外“名与利”罢了。网络喷子得享喝醉酒之资，高手雅客只不过茶余一哂。

许多人于“传统武术”与“当代搏击”的争执自身便是个谬论。如单纯性以技击性的作用目地而言原本就沒有“传统式”与“当代”之分，全是以击败对手为总体目标。假如从技击技术性和训练法区别，倒是可分成“中华武术”和“他国技击术”。殊不知全部的技击术的关键追求完美是一致的——那便是“能量，速率，方法”。假如非得把“传统武术”与“当代搏击”开展较为，只有说在不一样的情景与标准下的不一样功能罢了。古时候把技击分成“阵型，武林，游场”，现在可以说成“竞技场，街边，争霸赛”。大量人疑惑传统武术的技击实战演练工作能力，换句话说中华武术能打吗？中华五千年大部分是冷兵器时代，你觉得能不能打，假如不可以打匈奴人能迁徏他方？假如不可以打成吉思汗能马踏欧州？假如不可以打附近各藩属能朝圣纳贡？假如不可以打泱泱中华能矗立五千年？所以说中华武术能不能打压根是个无需探讨的难题。难题就是你见到的传统武术是否真实的中华武术！大部分人所讲的“传统武术”便是如戏法般训练的武术招数或一些“伪高手”用“江湖术士”的方式来诱骗别人而吹捧的“名门世家纯正”。而说白了的“当代搏击”则是学习培训的一些海外的技击技术性和训练法。因为历史时间缘故和社会经济发展促使中华武术的承传和发展趋势遭受滞碍，热武器的发展趋势促使长兵器战斗归园田居其一，演出式武术的进行在官方网全力促进下变成流行，商业化的的搏击赛事社会化运作不健全，这种缘故都是在阻拦着技击武术的发展趋势，促使武术倾向艺术演出，健康养生运动健身等层面发展趋势。进而促使一些“名人高手”一经实战演练而弄巧成拙，你原本就并不是训练实战演练搏击的，平常仅仅和徒弟们讲下手试一下劲，就自身忽悠认为能打过，真正讨人喜欢又可伶！殊不知却引来一些人乃至是专业人员逐渐猜疑“中华武术”的实战演练性，进而更为青睐以实战演练称著的海外拳法。这也是中华武术的一种哀殇！总而言之一句话——不可以真实实战演练搏击的武术就并不是真实的中华武术。

在现代社会武术早已不会再只反映技击的功能，他也是一种文化符号，他集健康养生运动健身，表演艺术，传统文化，中华民族原素于一体。无论是“传统武术”還是“当代搏击”，看谁可以用不一样的方式充分发挥他的功能使用价值针对武术体育文化全是一种弘扬。殊不知我一直觉得“运动健身和技击”才算是武术的核心理念，把身体和观念的潜力发掘出来，用能量，速率和方法呈现出去才算是最初的生命价值，如同奥运口号“迅速更更加强”。另外也反映中华文化“自立和拼搏”的中华民族精神及其“天人合一”的文化底蕴。但是，人类的进化的身体结构和习惯养成限定和阻拦了人们性命原本一切正常的反映，进而使武术古时候变成一种维持身体身心健康和维护人身安全的方式方法，在当代变成一种运动健康方式和游戏娱乐演出新项目。这种不一样功能方式都不可以遮盖武术是一种开发设计身体潜力的方式。人类社会的发展趋势全过程便是人们性命全脑潜能开发的全过程，科学哲学佛法儒家文化等开发设计人们思想观念潜力，体育竞赛包含武术开发设计人们身体观念潜力。许多人都听闻过妈妈为救被压在车辆下的孩子能举起一吨多种的车辆，消防队员在火灾现场发生爆炸事故时飞奔的速率超过夏季奥运会百米纪录这些奇事。表明人们身体的極限远沒有开发设计出去，如同人们的人的大脑只充分发挥出好多个点一样。体育运动项目和武术全是在使用 各种各样方式来开发设计人们身体潜力，而武术比独立的体育运动项目更综合性全方位一些，自然这仅仅很片面性的讲解，假如详尽论述需非常大篇数，这儿不会再过多阐释。

相关武术历史时间述要，人物传奇，拳经棍谱，功法绝技的书本早就举不胜举不计其数，然能称之为真学实技的屈指可数。在这里我不经意公然侮辱分隔哪门哪派他宗他支，仅仅不揣浅陋地把自己的感悟与同事共享PK磨砺共同进步！武术做为中国文化原素的一部分，与华夏文明开创一脉不可缺少。武学之道与周易理论，儒道理论，中医药学说等中国文化紧密联系相互之间参详，倘若但求其形而不其知质则如瞎子摸象窥豹一斑矣！如同西医方面易懂实用为许多人之所趋，而中医学难懂没法用为许多人之所弃。中华民族武功心法亦如中医学之精妙微深非遇优秀教师而不能得，非致苦功而不能用，故渐成功法日趋归园田居其一。因武学之道如中医学般囊括诸多晦涩难懂坚深亦为宵小之辈伪以玄而又玄之语而诱骗别人谋名得利。武术并不是玄而又玄的物品，只需依照恰当的方式去感悟见识皆能升阶快速，自然也不是用物理学几何图形就能简易自然地理表述义其奥秘深隧之处的。敝人以拙陋之资荣幸授教于武学老前辈，针对武功之道略窥门径无法登堂，使用孔子赞孟子之语于武功之道“仰之弥高，钻之弥深”，于武功之道能登堂入室者必具下列标准不能“资质证书上品，领悟力超卓，刻苦钻研，兼收并蓄，幸有名师，师门聚集”。余虽略微个人所得亦害怕妄自尊大目空于人，因教受之师父不肯著书立说，余亦不愿学过淹然没世，故效清朝《手臂录》创作者吴殳老先生之意用墨笔论述师父武学之道以飨同道中人有志之士。他年回念亦老怀聊慰“不负青春不辜负此生”！