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名家论太极 || 武禹襄和武式太极拳

来源:中国传统武术运动协会 编辑:传统武术 时间:2021-03-24
导读: 名家论太极 || 武禹襄和武式太极拳 武禹襄(18121880),武式太极拳创始人。姓武,名河清,字禹襄,号廉泉,河北省永年县人。祖辈世代传文习武,兄弟三人,两兄皆进士后任职。禹襄自
名家论太极 || 武禹襄和武式太极拳
 
武禹襄(1812–1880),武式太极拳创始人。姓武,名河清,字禹襄,号廉泉,河北省永年县人。祖辈世代传文习武,兄弟三人,两兄皆进士后任职。禹襄自幼习文好武,性孝友,侠尚义,乡秀才,廪贡生,侯选训导。
 
约1850年,同乡杨露禅(1799—1872)自河南温县陈家沟学艺返乡,禹襄兄弟爱其术而从其学习太极拳,得其大概。
 
1852年,武禹襄亲赴河南,从温县赵堡镇陈青萍学习太极拳月余,得其精妙,并从陈青萍处得王宗岳《太极拳谱》,读后大悟。在钻研太极拳新老架式的基础上,结合《太极拳谱》之精华,通过自身练拳体会,融会贯通,创出姿势紧凑、动作舒缓、身法端正、步法轻灵并要求内气潜转、以气成式的太极拳法。后人称之为“武式太极拳 ”。
 
武禹襄先生在对这套拳法身体力行的实践中,形成了简炼精要、无一浮词的武式太极拳论。武式太极拳,朴实无华,人称干枝老梅。与人交手,不重招数外形,注重接劲打劲。练习中要求用意气的变换来支配外形的运动,强调走内劲而不露外形,以达到制人而不伤人的神奇境界。
 
武式太极拳融儒家文化、道家养生、中医保健、武术强身于一体,具有增寿益智、祛病健体、美容塑身的功效。常练武式太极拳,能有效“缓解精神压力,祛除生理疾病”,对治疗疲劳综合症和慢性病有显著效果。武式太极拳拳架,内固精神、外示安逸、体态端庄、气势腾挪、开合有致、紧凑精巧,是文人化的太极拳术,尤其适合高级知识分子阶层用于养身、强身、修身。
 
武氏一生研究太极拳术最为精深,但授徒不多,传人甚少,其外甥李经纶(字亦畲)技艺最精,较系统地传承了他的理论。
 
武先生论著较多,先后著有《十三式行功要解》、《太极拳解》、《太极拳论要解》、《十三势说略》、《四字秘诀》、《打手撒放》、《身法八要》等。
 
武派太极拳在拳法理论上,多尊崇王宗岳的《太极拳论》,并通过实践予以深化升华。《太极拳论》讲阴阳之道是“动之则分,静之则合”,动为八卦,静为一气。从太极拳体用上说,“动之则分”是开,是变化,是拳势运作;“静之则合”是归纳,是气势凝聚。武禹襄形容走架打手要“静如山岳,动若江河”;同时他还阴阳开合具体化,便于练习者有章可循,有法可依。
 
他在《十三势说略》中说:“每一动惟手先著力,随即松开,不外起、承、转、合,始而意动,既而劲动,转接要一线串成”。起承转合为科举时代士子赋诗和作八股文的要求,武禹襄首次将它引用于太极拳走架打手之中,使走架打手有了法理依据,是对太极拳弘扬发展的一大贡献。
 
后来,武禹襄总结的打手《四字秘诀》(敷、盖、对、吞),李亦畲总结的《撒放秘诀》(擎、引、松、放),郝月如写的《打手四要》(引、化、拿、发),都采用了起、承、转、合的说法。
 
武禹襄在《十三势说略》中率先提出虚实说,“虚实须分清,一处有、一处虚,处处总此一虚实”。李亦畲在他的《五字诀》中强调,“一身之劲,练成一家,分清虚实”,要“开合有致,分清虚实”。
 
于是,虚实开合的相应变换,技法与意、气、神的融合,就成为武派太极拳的技术核心。为了形象地说明虚实变化和内劲流转的关系,李亦畲还亲手绘制了《虚实开合图》,指出“虚实即是开合”。
 
因为走架打手的虚实多属内劲的变化,只能觉察而不易看到,开合则指外形动作,明显可见。“虚实(内)即是开合(外)”,符合周身一家之理。
 
武禹襄和李亦畲所著的拳论言简而意赅,所创拳势外简而内涵丰富,人多不知其底蕴,郝为真能穷其窍要。
 
郝为真教拳时,综合王宗岳、武禹襄、李亦畲三人所著拳论的内涵衍变,结合时代需求,遂以起、承、开、合作为走架打手的指导方针。郝为真解释说:“走架每一势分四字,即起承开合是也”。
 
又说:“开是大,非顶撞也;缩是小,非躲闪也”,指明“开”要舒展,肌肉筋骨关节要放松,以利气血通畅,手眼身腰步协调合一,一动皆动,势如张弓,内气周旋,外应百变。“合”要紧凑,精神内固,双掌各护半边身躯,护中用中,步法稳健,腿法快捷,发如放箭,一吐即收。开中有合,合中有开,舒展不离紧凑,紧凑而舒展,重心稳定,八面支撑。
 
因此,走架时,要以起、承、开、合为指引。“起”要神聚,心静气敛,心不静则不专,气不敛便无含蓄,势易散乱。“承”是承上启下,要衔接自然,一气贯串。
 
“开”要灵敏,富于变化,不抢不坠,气势饱满。“合”要圆融,手眼身心步和谐自然,每一势的起承开合既要清楚,更须连贯,意动势随,真气聚于腰,“命意源头在腰隙”,灵活似飞鹞,步活、身活、招势活,在圆融中求启机,求变化。
 
走架每势做到起、承、开、合,才能饱满无缺,富于变化,而不留于浮滑潦草。在此基础上,进而做到眼有神,身有谱,脚有根,空松圆和,外柔内刚,不散不懈,不僵不滞,内外相合,周身一家,一动一静,皆有神情,外在的形态和内在的意气神和谐统一。掌握好走架,要求做到心静、意专、气畅、神敛、形顺,始可越练越精,步入武派太极之门。
 
孔子曾说:“君子和而不同”。武禹襄、李亦畲、郝
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